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Utilizar as personagens da cultura indígena Curupira e Caipora na educação ambiental é a proposta dos acadêmicos João Gabriel di Marco Silva e Letícia Chini de Castro, do curso de Ciências Biológicas da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras de Ribeirão Preto (FFCLRP) da USP. “Queremos tornar a conservação ambiental mais atrativa para a sociedade e já que as narrativas indígenas fazem parte da cultura brasileira e a ideia de conservação do meio ambiente é intrínseca a elas, esses personagens podem trazer grande contribuição para o ensino”, revelam. 

Nesse contexto, os acadêmicos desenvolveram o trabalho Curupira e Caipora: uma análise do potencial de narrativas indígenas brasileiras para o ensino de ciências, orientado pelo professor Marcelo Tadeu Motokane, da FFCLRP, e tiveram como inspiração o tema deste ano da Conferência da Associação Europeia de Pesquisa em Educação Científica (ESERA),  que é sobre herança cultural no ensino de ciências. O objetivo da conferência é entender qual contribuição as personagens da cultura indígena podem trazer para o ensino e propor sua aplicação para jovens alunos. O trabalho foi aceito para ser apresentado na ESERA, que será na Turquia, a partir do dia 28 de agosto.

A importância de inserir essa nova abordagem pedagógica, para os autores, é conseguir levar a educação ambiental presente nos currículos escolares de uma maneira diferente e mais prazerosa. “As personagens Curupira e Caipora são consideradas guardiãs das florestas e como são narrativas comuns ao Brasil, todo professor pode adaptar a aula para o que fizer mais sentido para a realidade daquela turma”, afirma Letícia.

Ainda, segundo os autores, o interessante da narrativa do Curupira e da Caipora é que eles são seres que protegem a floresta, mas não têm objetivo de serem punitivos. Em diversos livros, a Caipora, por exemplo, aparece como uma fiscalizadora das regras para a caça saudável, mantendo o equilíbrio natural nas florestas. “Ao analisar essas histórias dentro de um contexto, temos que considerar que esses seres surgiram em uma sociedade que era estruturada em cima da caça para sobreviver. Entretanto, a partir do momento em que esses povos dependem da natureza para prover os insumos necessários, é importante extraí-los de forma consciente”, explica Letícia.

Um exemplo apresentado por Silva é a questão da caça de fêmeas grávidas, um elemento presente na maioria das versões da história da Caipora, na qual ela não proíbe de fato a caça de animais, mas sim a caça de fêmeas grávidas. “Dessa maneira é possível preservar as futuras gerações e essa espécie mantém sua existência.”