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O Calendário Dissidente, por sua vez, foi a consolidação da organização das imagens engajadas que Didiana já fazia, mas com uma série de filtros aplicados à inteligência artificial para sua catalogação. A intenção, com o calendário, era, para ela, fazer algo “vivo, síncrono com a história. E como estava todo mundo em casa na pandemia, era uma memória de todos nós”. As imagens foram, então, subdivididas entre factuais, ilustrações digitais, ilustrações manuais, tipografia digital e escritas vernaculares, além das imagens apropriadas.

Ela explica, porém, que o projeto não teve continuidade após novembro de 2020 devido a uma mudança na política dos APIs (Códigos Livres de Programação de Interface) do Instagram, aos quais ela tinha acesso, mecanismo utilizado para a captação das imagens. O motivo da alteração teria sido frear a distribuição de fake news durante as eleições nos Estados Unidos, que aconteceram naquele período.

Algo semelhante aconteceu em 2023 com o Pantone Político, após alterações nas diretrizes do X (antigo Twitter). “Achei significativo que a net art e a produção artística experimental da artemídia nas redes também está sujeita à obsolescência programada ou às políticas de invisibilidade e às políticas das grandes nuvens”, comenta.

A curadora revela, também, que a escolha por “Imageria” como título do projeto não foi por acaso. “É uma palavra traduzida do francês imagerie. Segundo Rancière, é um levante, um conjunto de imagens, que evoca um imaginário do leitor. Ele chamava de ‘imagerie’ as imagens que circulavam na França do século 15, que tinham um viés ativista e que eram normalmente desenhadas, com uma dose de humor”. O termo já estava presente na sua dissertação de mestrado, apresentada na FAU em 2016 e intitulada Imageria e Poéticas de Representação da Paisagem Urbana nas Redes.