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Para uma melhor compreensão do sentido de “ponte semântica”, Ramos cita, por exemplo, o caso de George Floyd, nos EUA, assassinado por um policial, em maio de 2020, e a morte de João Alberto Silveira Freitas, em novembro do mesmo ano, aqui no Brasil, causada por agressões de seguranças de um supermercado na cidade de Porto Alegre, Rio Grande do Sul. Ambos serviram de “mote”, segundo o sociólogo, para as reações do movimento negro no Brasil. Nos EUA ressurgiu o slogan Black Lives Matter (Vidas Negras Importam), que, cerca de seis meses depois, foi bastante veiculado também por aqui, nos protestos contra a morte de João Alberto.

Além do exemplo citado, outras “pontes semânticas” foram identificadas na pesquisa. “Lá pelos anos 1980, a ideia de discriminação racial sintetizou a experiência de violação de toda uma coletividade”, descreve o pesquisador. Dois anos antes, Robson Silveira da Luz, um homem negro de 21 anos, foi torturado num distrito policial de São Paulo e encaminhado a um hospital, onde veio a falecer alguns dias depois. A reação foi o estopim, inclusive, para a criação do Movimento Negro Unificado (MNU). “Esse acontecimento levou o movimento negro a reagir contra o racismo usando a palavra de ordem ‘contra a discriminação racial’, que foi a bandeira de luta naquela oportunidade”, lembra.

Num segundo período, que na pesquisa se situa entre os anos de 1989 e 2006, as bandeiras de luta foram contra a violência racial. As reações do movimento negro foram então contra a violência policial cometida contra as pessoas negras. “Esse tema foi pauta frequente nas agendas do movimento negro”, lembra o sociólogo, destacando que um dos casos foi o do jovem Marcelo de Jesus, morto por policiais numa estação do Metrô de São Paulo. “Além deste, houve outros casos, de maior ou menor visibilidade”, afirma Ramos. Mas um deles é citado por Ramos como “emblemático”. Foi o assassinato do dentista Flávio Ferreira Sant’Ana, de 28 anos, morto por policiais na zona norte de São Paulo em 2004. “Devemos lembrar que ele não tinha o que a polícia considerava publicamente como o estereótipo de um negro suspeito. Estava bem vestido, dirigia seu automóvel e havia acabado de se formar em Odontologia. Além disso, seu pai era um PM aposentado”, conta. Para o sociólogo, ali se deu uma espécie de “quebra de acordo”, ou seja, caía o mito de uma democracia racial.

Já a bandeira do genocídio foi identificada por Ramos entre os anos 2007 e 2018. Mas, segundo o pesquisador, por conta de tantos acontecimentos, ela permanece até os dias atuais. Afinal, levantamentos apontaram que 70% de negros eram vítimas de homicídios e a população jovem representava mais de 50% dos mortos.