{"id":6939,"date":"2018-07-23T18:16:19","date_gmt":"2018-07-23T21:16:19","guid":{"rendered":"http:\/\/jornal.usp.br\/especial\/?p=6939"},"modified":"2018-08-10T13:48:18","modified_gmt":"2018-08-10T16:48:18","slug":"revista-usp-118-antonio-candido-paulo-betti-e-o-cururu-um-inedito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornal.usp.br\/especial\/revista-usp-118-antonio-candido-paulo-betti-e-o-cururu-um-inedito\/","title":{"rendered":"Revista USP 118 – Antonio Candido, Paulo Betti e o cururu: um in\u00e9dito"},"content":{"rendered":"\t\t
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Foto: Arquivo do Instituto de Estudos Brasileiros USP – Fundo Antonio Candido de Mello e Souza
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Antonio Candido,
Paulo Betti e o cururu:
um in\u00e9dito<\/span><\/span><\/span><\/p>

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Walnice Nogueira Galv\u00e3o<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t

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O interesse de Antonio Candido pelo cururu vem de longe. Conforme conta, conheceu o cururu por via de seu professor Roger Bastide, um dos mestres franceses fundadores da Faculdade de Filosofia, Ci\u00eancias e Letras, que encarregou um grupo de alunos e assistentes de entrevistar cururueiros em Piracicaba, em 1946(1)<\/strong>. O ex-aluno de ci\u00eancias sociais foi fisgado na hora e nunca mais se desinteressou. <\/span>
Dez anos depois, publicaria \u201cPoss\u00edveis ra\u00edzes ind\u00edgenas de uma dan\u00e7a popular\u201d(2)<\/strong>. O erudito ensaio, que retoma os primeiros cronistas, mas tamb\u00e9m discute est\u00e9tica da cultura popular, resultou de seu doutorado em Sociologia II com Os parceiros do Rio Bonito, que teve Fernando de Azevedo por orientador, em 1954(3)<\/strong>. Atendendo aos requisitos institucionais, apresentou dois trabalhos subsidi\u00e1rios, um em Sociologia I para Roger Bastide, outro em Antropologia para Em\u00edlio Willems. O ensaio destinou-se a este \u00faltimo. Fora sua inten\u00e7\u00e3o primeira, como explica na entrevista, fazer doutorado sobre o cururu.<\/span>
Algo desse interesse ressoaria em \u201cCaipiradas\u201d, texto para o estojo contendo dois discos intitulados Caipira: ra\u00edzes e frutos(4)<\/strong>, realiza\u00e7\u00e3o de Aluizio Falc\u00e3o, posteriormente recolhido em Recortes(5)<\/strong>.<\/span>
Muitos anos ap\u00f3s o doutorado, Antonio Candido foi procurado pelo Pessoal do Victor, grupo de teatro da Unicamp, em 1979, para a cria\u00e7\u00e3o de um espet\u00e1culo haurido em Os parceiros do Rio Bonito, intitulado Na carrera do Divino. Seus membros guardam boa lembran\u00e7a de uma reuni\u00e3o em casa de Egon Schaden com Florestan Fernandes e Antonio Candido, em que este a certa altura p\u00f4s-se a cantar modas caipiras(6)<\/strong>. Com texto de Carlos Alberto Soffredini e dire\u00e7\u00e3o do ator Paulo Betti, o espet\u00e1culo faria uma turn\u00ea e se apresentaria com grande \u00eaxito em S\u00e3o Paulo; a temporada inaugural foi no Teatro de Arena, hoje Eug\u00eanio Kusnet. Antonio Candido assistiu, por\u00e9m inc\u00f3gnito, sem avisar ningu\u00e9m: esperou as luzes se apagarem, sentou-se bem ao fundo e, quando terminou, saiu de fininho. Mas apreciou muito.<\/span>
Gra\u00e7as a seus m\u00e9ritos, afora sua originalidade \u2013 quase ningu\u00e9m tratava nem trata de cultura caipira \u2013 Na carrera do Divino arrebatou todos os pr\u00eamios do ano, com \u00eanfase para o autor do texto, Carlos Alberto Soffredini (APCA, Apetesp, Mambembe), e para a dire\u00e7\u00e3o de Paulo Betti (Moli\u00e8re, APCA, Mambembe). Soffredini mais adiante seria premiado no Festival de Gramado pelo roteiro do filme de Andr\u00e9 Klotzel, A marvada carne (1981), que tamb\u00e9m envereda pelo universo caipira e aproveita v\u00e1rios elementos tanto de Os parceiros quanto de Na carrera do Divino: deste \u00faltimo, por exemplo, o mesmo e excelente protagonista premiado Adilson Barros.<\/span>
O espet\u00e1culo era musical e a trilha sonora de Wanderley Martins, tamb\u00e9m premiada, resultou num LP de mesmo t\u00edtulo, com novas can\u00e7\u00f5es e aproveitamento do folclore, tendo como fonte os discos de Marcus Pereira. Este pioneiro realizava ent\u00e3o sua gigantesca obra de registro da m\u00fasica popular pelo Brasil todo, com grava\u00e7\u00e3o de 144 \u00e1lbuns, sendo que \u00e0 m\u00fasica tradicional regional reservou 16 \u00e1lbuns, ou quatro por regi\u00e3o, resgatando preciosidades. Naquele que cobria \u201cCentro-Oeste e Sudeste\u201d havia cururu, catira, cateret\u00ea, modas de viola, folias do Divino, folias de Reis, sambas rurais, cirandas, etc. <\/span>
Quanto ao LP Na carrera do Divino (selo RCA), distribui-se pelas seguintes faixas: Lado 1 \u2013 \u201cNa carrera do Divino\u201d\/ \u201cJo\u00e3o de barro\u201d\/ Na carrera do Paiol\u00e3o\u201d\/ \u201cAmanhecer\u201d\/ \u201cS\u00e1 terra\u201d\/ \u201cA origem da ro\u00e7a\u201d\/ \u201cO muchir\u00e3o da colheita\u201d; Lado 2 \u2013 \u201cApuros de um santo casamenteiro\u201d\/ \u201cA ca\u00e7ada\u201d\/ \u201cNa carrera do Anticristo\u201d\/ \u201cMoreninha, se eu te pedisse\u201d\/ \u201cNa carrera do Boi Assado\u201d\/ \u201cO cuitelinho\u201d.<\/span>
At\u00e9 hoje, Na carrera do Divino \u00e9 reencenado pelo Brasil afora, por diferentes grupos de teatro.<\/span>
Mais tarde, em 2007, Paulo Betti, que idealizava novo espet\u00e1culo mais diretamente baseado no cururu, procurou outra vez Antonio Candido para enfronhar-se no assunto, entrevistando-o em tr\u00eas sess\u00f5es. Como veremos, o professor tinha aprofundado suas reflex\u00f5es, ouvido mais cururueiros e se apetrechado com discos, que frequentou e conservou. Vale a pena acompanh\u00e1-lo, pois agora estava munido de uma an\u00e1lise concernente \u00e0 evolu\u00e7\u00e3o est\u00e9tica e \u00e0s fun\u00e7\u00f5es do cururu. N\u00e3o escreveu, mas falou, e Paulo Betti \u2013 a quem agradecemos a doa\u00e7\u00e3o da entrevista e a permiss\u00e3o para public\u00e1-la \u2013 gravou, felizmente para n\u00f3s. <\/span>
A entrevista veio \u00e0 tona quando da cerim\u00f4nia de batismo do Edif\u00edcio de Letras, no campus da USP. No dia 1\u00ba de setembro de 2017, deu-se o descerramento da placa com o nome de Antonio Candido de Mello e Souza, na presen\u00e7a de suas tr\u00eas filhas e herdeiras. Na ocasi\u00e3o, Paulo Betti, a convite da diretoria da Faculdade de Filosofia, Letras e Ci\u00eancias Humanas, participou da cerim\u00f4nia, leu trechos de Os parceiros do Rio Bonito e ofertou um CD contendo a boa surpresa de um v\u00eddeo com esta entrevista.<\/span>
Nem por ser inusitado silencia-se outro lance de Antonio Candido, e este… cantado. Trata-se da \u201cCan\u00e7\u00e3o de Siruiz\u201d, do Grande sert\u00e3o: veredas, que Antonio Candido gravou no CD produzido por Marily Bezerra, Epis\u00f3dios do grande sert\u00e3o (1997). Ele relata como adaptou a letra criada por Guimar\u00e3es Rosa a uma antiga melodia de boiadeiros, ouvida na inf\u00e2ncia em Minas Gerais, nisso utilizando o processo que os cantadores de cururu lhe ensinaram: o de dermanchar. Ou seja, extrair a melodia de uma can\u00e7\u00e3o alheia e adequar outra letra a ela.\u00a0O professor se divertia, dizendo que ainda ver\u00edamos sua pseudocan\u00e7\u00e3o de Siruiz passar por ser a \u00fanica original e aut\u00eantica. Quando ela foi inclu\u00edda no CD de Ivan Vilela encartado no \u201cDossi\u00ea Guimar\u00e3es Rosa\u201d da revista Estudos Avan\u00e7ados<\/em>(7)<\/strong>, escreveria uma nota alertando para tal possibilidade. Dali, a grava\u00e7\u00e3o migraria mais uma vez e \u00e9 ela, an\u00f4nima mas em sua voz perfeitamente reconhec\u00edvel, que ouvimos no fecho do belo document\u00e1rio Outro sert\u00e3o<\/em>(8)<\/strong>. O filme reconstitui a fase pouco conhecida em que Guimar\u00e3es Rosa viveu em Hamburgo, primeiro posto que ocupou na carreira diplom\u00e1tica, entre 1938 e 1942. Essa \u00e9 a mais recente apari\u00e7\u00e3o da \u201cCan\u00e7\u00e3o de Siruiz\u201d inventada e cantada por Antonio Candido \u2013 ao menos por enquanto.<\/span><\/p>

ENTREVISTA<\/strong><\/span><\/p>

Primeira sess\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>

[M\u00fasica]<\/span>
\u201c\u00c9 impossive que eu desista<\/span>
Vou cantar contra Moreira<\/span>
Quero que o pessoar assista<\/span>
Vi que o Moreira est\u00e1 bravo<\/span>
Este \u00e9 o meu ponto de vista<\/span>
Eu falei perante o povo <\/span>
Onde canta um galo novo<\/span>
Galo v\u00e9io abaixa a crista.\u201d<\/span><\/p>

Paulo Betti:<\/strong> O que \u00e9 o caipira para voc\u00ea, nesta dimens\u00e3o?<\/span><\/p>

Antonio Candido:<\/strong> Quero dizer… o seguinte: para mim, o caipira \u00e9 o habitante rural da zona que foi ocupada pelos paulistas. Que o meu professor Alfredo Ellis Junior chamava \u201cA Paulist\u00e2nia\u201d. Qual \u00e9 esta zona? \u00c9 o atual estado de S\u00e3o Paulo, \u00e9 grande parte do estado de Minas, \u00e9 o sul de Goi\u00e1s, \u00e9 parte do Mato Grosso e \u00e9 parte do Paran\u00e1, com afinidades com o Rio de Janeiro e Esp\u00edrito Santo. A\u00ed, voc\u00ea encontra o caipira. O homem rural de outras regi\u00f5es j\u00e1 \u00e9 completamente diferente.<\/span><\/p>

PB:<\/strong> \u00c9 o nativo?<\/span><\/p>

AC:<\/strong> Se voc\u00ea quiser, racialmente, o caipira na verdade seria o descendente de \u00edndio e europeu.<\/span><\/p>

PB:<\/strong> Esse \u00e9 o caboclo?<\/span><\/p>

AC:<\/strong> \u00c9 o caboclo. Descendente de \u00edndio e europeu. Agora, como o que vale \u00e9 a cultura, voc\u00ea tem caipira italiano, caipira japon\u00eas, caipira preto, caipira mulato: \u00e9 a cultura que pega. Quem aperfei\u00e7oou o cururu foi um italiano que eu n\u00e3o conheci e que j\u00e1 tinha morrido em 1946. Eu fui l\u00e1, j\u00e1 tinha morrido h\u00e1 muito tempo e se chamava Tranquilo de L\u00e1zaro. Segundo o pessoal de Piracicaba, foi ele quem introduziu a \u201cB\u00edblia\u201d no cururu. Quer dizer, foi ele quem, provavelmente, chamava de B\u00edblia o livro de reza, o catecismo. E o Tranquilo de L\u00e1zaro parece que era um grande cantador, era um grande mestre do cururu de B\u00edblia. Era um italiano, um italiano caipira, acaipirado. Por isso eu digo, assim como os antrop\u00f3logos falam no processo de acultura\u00e7\u00e3o, em que o italiano e o brasileiro se aculturaram, voc\u00ea pode falar no processo de acaipira\u00e7\u00e3o ou acaipiramento, em que a pessoa adquire valores da cultura caipira independente da origem \u00e9tnica.<\/span><\/p>

PB:<\/strong> Existem na pol\u00edtica brasileira alguns sotaques pronunciadamente caipiras, o Z\u00e9 Dirceu, o Ulysses…<\/span><\/p>

AC:<\/strong> Ah, tem muitos, porque antigamente, Paulo, todo mundo em S\u00e3o Paulo falava assim. Hoje, \u00e9 coisa do interior. Todo mundo falava assim. Aqui em S\u00e3o Paulo, na capital, eu me lembro das av\u00f3s, das tias-av\u00f3s de minha mulher, todas falavam assim. Nascidas em 1860, 1870, todas falando assim. Quando quiseram fundar a primeira faculdade de direito no Brasil, em 1825-1826, a discuss\u00e3o… foi uma briga danada na C\u00e2mara, porque os paulistas queriam que se fundasse em S\u00e3o Paulo. E o pessoal dizia: \u201cN\u00e3o podemos fundar uma faculdade em S\u00e3o Paulo, porque os rapazes do Brasil \u2013 de toda parte do Brasil, para serem a elite brasileira \u2013 v\u00e3o aprender aquela horr\u00edvel maneira que os paulistas falam\u201d.<\/span><\/p>

PB:<\/strong> Por que ficou considerado horr\u00edvel o nosso sotaque, quando no Brasil tem o sotaque baiano e n\u00e3o \u00e9 horr\u00edvel?<\/span><\/p>

AC:<\/strong> O baiano culto \u00e9 uma das falas mais bonitas do Brasil. E o paulista culto…, vou s\u00f3 lhe dar um exemplo: minha sogra \u00e9 de Santos, casou com meu sogro que \u00e9 de Araraquara. A\u00ed voc\u00ea vai entender tudo. Ent\u00e3o, as irm\u00e3s do meu sogro falavam de uma pessoa conhecida, e disseram: \u201cEla \u00e9 muito curta\u201d. Diz a minha sogra que nunca tinha ouvido isso l\u00e1 em Santos: \u201cN\u00e3o, ela \u00e9 alta\u201d. A\u00ed responderam: \u201c\u00c9 arta mas \u00e9 curta\u201d. Elas queriam dizer que ela era culta. E para minha sogra de Santos, \u201ccurto\u201d era pequeno e culto era \u201cculto\u201d. O paulista n\u00e3o era capaz… Olha, em Piracicaba tinha o Erotides de Campos, voc\u00ea sabe quem \u00e9?<\/span><\/p>

PB:<\/strong> \u00c9 o autor da Ave-Maria.<\/span><\/p>

AC:<\/strong> [Cantarola] Um grande compositor: ele era mulato e professor de qu\u00edmica. Eu conheci alunos dele que contavam da seguinte aula: \u201cComo n\u00f3s n\u00e3o temos aqui laborat\u00f3rio, eu vou desenhando no quadro a cuba\u201d. E botava o sinal que a cuba estava com l\u00edquido. \u201cEu vou desenhar uma cuba de \u00e1gua, uma cheia de \u00e1gua e outra aqui ao lado cheia de arco. Mas \u00e9 arco com \u2018l\u2019. (N\u00e3o podia falar \u00e1lcool, n\u00e3o sabia, era arco com \u2018l\u2019.) A\u00ed pego um arco vortaico \u2013 mas agora \u00e9 arco com \u2018r\u2019 mesmo. E bota extremidade negativa num e extremidade positiva noutro.\u201d \u00c9 uma maravilha, o paulista culto que \u00e9 incapaz de pronunciar o \u2018l\u2019 m\u00e9dio.<\/span><\/p>

PB:<\/strong> Tem at\u00e9 um livro l\u00e1 em Piracicaba… que se chama… o barbeiro pergunta… (que se chama…): \u201cArco ou tarco?\u201d \u201cVerva!\u201d (Aqua Velva).<\/span><\/p>

AC:<\/strong> De modo que a pron\u00fancia paulista antiga \u00e9 muito aberrante em rela\u00e7\u00e3o ao portugu\u00eas. E… de modo que o pessoal n\u00e3o queria… E na Bahia, falava-se muito melhor. No Rio, no litoral, em geral \u00e9 que se falava bem o portugu\u00eas \u2013 no litoral. No interior, \u00e9 isso.<\/span><\/p>

Segunda sess\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>

[M\u00fasica]<\/span>
\u201cVou cantar o cururu<\/span>
Carrera S\u00e3o Jo\u00e3o Batista<\/span>
Meu solista est\u00e1 propondo<\/span>
Briga\u00e7\u00e3o de um repentista <\/span>
Eu aviso desde j\u00e1<\/span>
Eu vim l\u00e1 do Paran\u00e1 <\/span>
Pra enfrentar o campe\u00e3o paulista<\/span><\/p>

Eu sou Narciso Correia, <\/span>
Sabedor e motorista <\/span>
Cantador de cururu <\/span>
Brasileiro e reservista<\/span>
Eu gosto de cantoria<\/span>
Quando eu entro na porfia<\/span>
\u00c9 impossive que eu desista<\/span><\/p>

Vou cantar contra o Moreira<\/span>
Quero que o pessoar assista<\/span>
Vi que o Moreira est\u00e1 bravo <\/span>
Este \u00e9 meu ponto de vista<\/span>
Eu falei perante o povo<\/span>
Onde canta um galo novo<\/span>
Galo v\u00e9io abaixa a crista<\/span><\/p>

Eu cheguei em Sorocaba <\/span>
Que \u00e9 a Mancheste paulista <\/span>
Encontrei Zico Moreira <\/span>
Tava olhando uma revista <\/span>
Mas eu quero esclarecer <\/span>
Que caboclo n\u00e3o sabe ler <\/span>
Ele fugiu de escola mista<\/span><\/p>

Outro dia eu vi o Moreira<\/span>
Que confunde os palmeirista<\/span>
Ele tava de car\u00e7\u00e3o <\/span>
Feito de um pano de lista <\/span>
Jogador ele n\u00e3o \u00e9<\/span>
S\u00f3 de inveja do Pel\u00e9 <\/span>
Foi que…\u201d <\/span>
[A m\u00fasica \u00e9 interrompida]<\/span><\/p>